برادران آنتیگونه، پولونیکس و اتئوکلس فرزندان
••••
شاهکار ماندگار نمایشنامه نویس مشهور یونان سوفوکل
شامل سه نمایشنامه : ادیپوس شهریار - ادیپوس در کلئوس - آنتیگونه
مترجم شاهرخ مسکوب
••••
کاری از خسرو فرخزادی
نوع اثر: کتاب صوتی
فرمت:Mp3
نام اثر:آپولوژی
نویسنده: افلاطون
ترجمه: محمد حسن لطفی
کاری از گروه فرهنگی هنری اِخو
خلاصه ای از رساله:
آپولوژی(به
حجم کل: 35 مگابایت زمان: 82 دقیقه
هومر (Ὅμηρος) شاعر و حماسه سرای یونانی در حدود 800 پیش از میلاد می زیسته است.
ادیسه حماسهای است با محتوای تربیتی که با سه خط داستانی اولیس قهرمان داستان و چالش هایش برای بازگشت به یونان، تلماک فرزند اولیس و تلاشش برای پی بردن به سرنوشت و هویت پدرش و پنلوپه همسر اولیس و استقامتش در وفاداری در مقابل خواستگارانی سرشناس و گستاخ که در خانه ی او سالهاست برای مقصود خویش بست نشسته اند.
این حماسه از این رو سرشار از محتوای تربیتی است که سرنوشت قهرمان و اطرافیانش را تنها از یک منظر نمی نگرد. اولیس که قهرمان جنگ تروا است با زیرکی خویش توانسته بود دروازه های شهر تروا را با اسب چوبی معروفش بگشاید اما در بازگشت به یونان مورد غضب خدایان قرار میگیرد و چالش های فراوانی سد راه بازگشتش می شود. اما این قهرمان ویژگی متفاوتی با دیگر قهرمانهای داستان های حماسی دارد. او نه تنها جنگاور و دلیر است بلکه خرمندی است عمیق و پیش از آنکه دلیری خویش را به کار بندد بسیار تفکر میکند. از این رو محبوب الهه ی جنگ و خرد آتنا است. این فضیلت و حمایت خدای بانو آتنا از او باعث میشود که پس از گذراندن هر چالش نتها گستاخ نشود بلکه خرد او افزون تر شود. او برخلاف رستم و هرکول قهرمان های اسطوره ای ایران و یونان پس از گذارندن هر چالش، خردش مانع از غرور و گستاخیش می شود و برعکس این دو قهرمان سرنوشتش جهالت و حماقت و فرزندکشی نیست.
الهه خرد و جنگ پالاس آتنا
از طرفی دیگر تلماک فرزند نوجوان اولیس که در گیر و دار خانه ای شلوغ از خواستگاران مصر که به گمانشان اولیس مرده است و در طلب ازدواج ش برای کسب جایگاهش هستند، در شرف افسردگی و تباهی است، با سخنان و نصایح خدای بانو آتنا عزم سفر دور و درازی برای آگاهی از سرنوشت پدرش میکند. هرچند که آتنا از سرنوشت پدرش اولیس آگاه بود و میدانست تلاش تلماک برای یافتن پدرش بیهوده است با اینحال تلماک را تهییج به سفر کرد تا این جوان را از تباهی نجات دهد. شاید این سفر به نظر به مقصود آگاهی از سرنوشت پدر باشد اما از نگاه خردمندانه ی آتنا خدای بانوی خرد و جنگ، سلوکی است شخصی برای تلماک تا به خودشناسی و فرازندگی دست پیدا کند و مهمترین و حساس ترین برهه ی زندگیش را با افسردگی تباه نکند.
آتنا و تلماک
و در نهایت پنلوپه همسر اولیس ثمره وفاداری خود را با بازگشت عشقش و پخته شدن فرزند جوانش پاداش میبیند.
اولیس و تلماک در حال سلاخی خواستگاران گستاخ
در ادامه فایل های صوتی این اثر ارزشمند و عمیق را برای دانلود گذاشته ایم. امیدواریم برای شنوندگان راه گشا و تامل برانگیز باشد.
این اثر در استدیو موسسه خیریه و نیکوکاری ریحانه با گویندگی فریده گودرزی ضبط و تهیه شده است.
••••
••••
ایلیاد (یونانی باستان: Ἰλιά، گاهی اوقات به عنوان آواز ایلیون یا آواز ایلیوم نیز خوانده می شود) یک شعر حماسی
جمهوری (به یونانی: Πολιτεία) گفتگوی سقراطی است که توسط
این مشهورترین اثر افلاطون است و ثابت شده است که از نظر فکری و تاریخی یکی از تأثیرگذارترین آثار فلسفه و تئوری ی جهان است.
ت (به یونانی: Πολιτικά) اثری از فلسفه ی توسط
در پایان
در کتاب اول ، ارسطو درمورد شهر (پولیس) یا "جامعه ی" (koinōnia politikē) درمقابل سایر انواع جوامع و مشارکت ها مانند خانواده (oi) و روستا بحث می کند. بالاترین شکل جامعه پولیس است. ارسطو به این نتیجه می رسد که معتقد است زندگی عمومی به مراتب فضیلت مندانه تر از زندگی خصوصی است و نهایتا نتیجه گیری میکند انسان ها "حیوانات ی" هستند.او با رابطه بین شهر و انسان شروع می کند ، و سپس به طور خاص در مورد خانه (oi) بحث می کند. وی این عقیده را مطرح می کند که حاکمیت ی ، سلطنت پادشاهی ، حکومت بر بردگان و حکومت بر یک خانه یا روستا فقط از نظر اندازه متفاوت هستند. وی سپس بررسی می کند که به چه روشی می توان گفت شهر در حال طبیعیش است.
•••
•••
پایدیا (تربیت، فرهنگ) ( یونانی : παιδεία) به پرورش و آموزش عضو ایده آل
هدف پایدیا این بود که فضایل نجبا را در شهروندان جوانی که به این روش تربیت شده بودند، القا کند. یک مرد ایدهآل در
دورانت ها (ویلیام جیمز دورانت و همسرش آریل دورانت) در سراسر تاریخ تمدن تلاش کردند تا آنچه را که آنها "تاریخ یکپارچه" می نامند ایجاد کنند. آنها با "خاص انگاری های" تاریخی مخالفت کردند و بینش تاریخی گروهی که فرقه متخصص نامیده می شدند را رد کردند.
هدف آنها از نوشتن "بیوگرافی" تمدن ، تنها شامل جنگهای معمول ، ت و شرح عظمت ها و شرارت ها نبود ، بلکه فرهنگ ، هنر ، فلسفه ، دین و ظهور اجتماعات مردم را نیز شامل می شد.